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Eine Typologie traditioneller chinesischer medizinischer Praktiken


Kurz gesagt können wir verschiedene TCM-Strategien in zwei Kategorien einteilen. Es gibt „externe“ Behandlungen (Heilmittel, die sich auf ein Mittel oder Mittel konzentrieren, das außerhalb des Patienten liegt) und „interne“ Praktiken (Behandlungen, die versuchen, einen Aspekt der Gesundheit des Patienten nur durch Mittel zu regulieren, die direkt in den Körper oder in den Körper eingebettet sind)


Typische „externe“ Behandlungen beinhalten normalerweise einen Arztbesuch, der ein pflanzliches oder tierisches Arzneimittel aus Chinas riesigem traditionellen Füllhorn verschreibt. Oft werden pflanzliche Heilmittel präventiv verschrieben, um eine günstige Homöostase im Körper des Patienten aufrechtzuerhalten. Obwohl Kräuterkunde wahrscheinlich der am häufigsten anerkannte Zweig der TCM ist, weist sie aus Sicht des Patienten einige erhebliche Nachteile auf. Viele der verwendeten Zutaten sind sehr teuer. Darüber hinaus besteht die allgemeine Überzeugung, dass die Dosis, die verschrieben werden muss, um die Wirksamkeit des Arzneimittels aufrechtzuerhalten, umso höher ist, je länger die Behandlung fortgesetzt wird. Dies ist ein Problem für Menschen mit chronischen Erkrankungen wie Arthritis oder Krebs. Darüber hinaus wächst das Bewusstsein, dass einige traditionelle und beliebte pflanzliche Heilmittel tatsächlich schädlich sein können. Jeder, der traditionelle pflanzliche Arzneimittel einnimmt, sollte sicherstellen, dass er genau weiß, was in den von ihm eingenommenen Zubereitungen enthalten ist. Mehrere Studien in Amerika und Europa haben gezeigt, dass nicht alle Inhaltsstoffe chinesischer Kräutermedizin immer aufgeführt oder sogar legal sind. TCM-Ärzte können auch eine Reihe verschiedener „externer“ Behandlungen verschreiben. Bei der Akupunktur werden kleine Nadeln entlang der Meridianlinien eingeführt, um den Qi-Fluss (die natürliche Energie des Körpers in der TCM) zu unterstützen oder wiederherzustellen. Alternativ umfasst das „Schröpfen“ das Vakuumieren einer Schüssel oder Tasse an verschiedenen Stellen des Körpers eines Patienten. Beide Praktiken sind ziemlich häufig anzutreffen. Obwohl sie keine exotischen Zutaten verwenden, werden sie von ausgebildeten Fachleuten in spezialisierten Kliniken durchgeführt. Dies erhöht wiederum tendenziell die Kosten für „externe“ medizinische Eingriffe. In den letzten Jahren waren „interne“ (Neijia) Behandlungen beliebter. Diese Praktiken versuchen zu heilen, indem sie sich auf Elemente konzentrieren, die in der Patientin oder ihrer Psyche enthalten sind. Atemübungen (Qigong) sind wahrscheinlich die am häufigsten anzutreffende interne Praxis. Durch die intensive Konzentration auf den eigenen Atem hoffen die Praktizierenden, die Kontrolle über ihren emotionalen oder physischen Zustand zu erlangen. Atemübungen haben in der chinesischen Medizin eine lange Geschichte. In Begleitung bestimmter landschaftsbasierter Visualisierungsübungen bilden sie einen wichtigen Bestandteil der taoistischen Ritual- und Unsterblichkeitsübungen. Die kommunistische Regierung auf dem Festland förderte in den 1950er Jahren kurzzeitig Taiji Quan Xinyiquan ,Nejiaquan Qigong und andere interne Praktiken, da sie eine kostengünstige und einzigartig chinesische Alternative zur westlichen Medizin darstellten. Tatsächlich kommt der Begriff „Qigong“ in der klassischen chinesischen Literatur überhaupt nicht vor. Was heute in öffentlichen Parks in China so oft beobachtet wird, ist ein Neologismus, der bis in die Mitte des 20. Jahrhunderts zurückreicht. Während es in den 1950er Jahren eine kurze Blütezeit gab, verblassten diese Praktiken schnell, als westliche medizinische Behandlungen weiter verbreitet wurden. Erst mit dem Ende der Kulturrevolution Ende der 1970er Jahre, gefolgt von der Privatisierung der Medizin Ende der 1980er und Anfang der 1990er Jahre, die die meisten Verbraucher vom Markt verdrängte, wurde Qigong wieder zu einer tragfähigen Gesundheitsstrategie. Dieses Wiederaufleben wurde durch die Schaffung neuer Institutionen und Traditionen unterstützt, die dazu beitrugen, dass diese Praktiken in einer modernen Marktwirtschaft gedeihen. In der Vergangenheit wurden spirituelle Lehrer oder Kampfkünstler, die Qi-Manipulation lehrten, als „Laoshi“ oder „Shifu“ bezeichnet. Auf dem öffentlichen Markt der neunziger Jahre verloren diese Figuren tendenziell ihre spirituelle und kriegerische Orientierung und wurden gewöhnlich mit dem Begriff „Daishi“ (großer Lehrer) bezeichnet. Während einige Personen viel Geld für Seminartickets und Bücher ausgeben, ist das Qigong-Training relativ kostengünstig. Fast alle Herangehensweisen an die Kunst betonen die „Selbstheilung“. Darüber hinaus können die Studiengruppen, die sich rund um die Kunst bilden, zu wichtigen sozialen Netzwerken und Unterstützungsstrukturen werden.

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